อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 50

โครงการบวงชุบ สกิลาแก้ว หนออ่อน ๑ ล้านคน มีประโยชน์ แก่แกบบริษัทผู้ประชุมกันแล้ว นางยักษณ์ณีฝนมากฝนหนอ พระศาสดา ได้ตรัสว่า "เจ้าคงให้บุตรของเจ้านางยักษ์นิษิณเกิด." ณ. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระอ

โครงการบวงชุบ สกิลาแก้ว หนออ่อน ๑ ล้านคน กล่าวถึงความสำคัญของการช่วยเหลือในชุมชนและการพัฒนาสังคม โดยมีบทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับนางยักษ์น้อยนิษิณและการสนับสนุนจากพระศาสดาในการเลี้ยงดูและจัดการกับปัญหาสิ่

โครงการบวชขาวสิกขากั้บหนอ่อแล้ว ๑ ล้านคน ๑๒. เรื่องมรดาของพระภูมิกัสสปเถระ [๑๓๐] ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวชารวน ทรงปรารถนามาขอพระภูมิกัสสปเถระ ครั้นพระธรรมเทานี้ว่า "อุตตะ ห

บทความนี้สำรวจมรดาของพระภูมิกัสสปเถระซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตนักบวช โดยเน้นถึงการเติบโตและการเผชิญหน้ากับปัญหาในชีวิต รวมถึงการศึกษาข้อธรรมของพระเทวทัตและบรรยากาศการเป็นนักบวชในสังคมไทย นอกจากนี้ยังเน้

ธามวรรษ สูตรรัฐแห่งความสุข สรุปแนวคิดจากพระสูตร ๒-๗ ๗. เวลาสูตร ในช่วงนุเคราะห์พระสูตร พระศาสดา ตรัสให้นาฎบัณฑิต เศรษฐี ดังนี้ ก่อนคุณธบุดี บุคคลให้ทานอันเสร้าหมองหรือประณีตตาม แต่ให้ท่านนั้นโดยไม่เค

ในสูตรนี้พูดถึงการให้ทานที่มีผลต่อชีวิตของบุคคลและครอบครัว การให้ทานที่ประณีตและมีความเคารพย่อมส่งผลดีต่อจิตใจและชีวิตโดยรวม ในทางกลับกัน การให้ทานที่ไม่ประณีตอาจส่งผลลบ การเข้าใจธรรมและผลของกรรมมีควา

โครงการบวชนภาพสีกาแว่นหน่อยอ่อน 1 ล้านคน 13) เรื่องพระนางเวมา[๒๔๔๕] ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระอรหันต์ของพระเจ้าพิมพิสาร พระนามว่าเวมา ศรีสพรรษาเทสนานี้ว่า "เวร

โครงการบวชนภาพสีกาแว่นหน่อยอ่อน 1 ล้านคน เป็นการเน้นย้ำถึงความสำคัญของพระนางเวมาในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการปรากฏตัวของพระศาสดาที่ทำให้พระนางเกิดความสงสัยในรูปลักษณ์ภายนอก เมื่อพระนางได้เสด็จไปยังอุทยา

โครงการบวงชุมสีกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๑๕ เรื่องนางวิญา[๑๔] ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อทรงเข้าไปปิดช้างสาวดี ประทับอยู่ในบุพพามาทรงปรอญชิ่กชื่อ วิสาขา ตรีสรรหาเทศนว่าว่า "ยาฉปุปปรสมุหา" เป็นต้น

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับนางวิษาขา กำลังบอกเล่าเกี่ยวกับการประทับของพระศาสดาที่ทรงโปรดสัตว์ โดยเฉพาะเด็กหญิงที่มีบุญมากในทิพย์นครแดงอังคะ และการยอมรับถ้อยคำของพระศาสดา ซึ่งส่งผลต่อการเติบโตแห่งจิตใจของเด็

โครงการบวชอาสิกาแก้วหนออ้น ๑ ล้านคน ไปแล้ว. ยกโทษให้ฉันเถิด. " วิสาขบ. คุณพ่อ ดีฉันยกโทษที่ควรยกให้คุณพ่อได้โดยแท้, แต่ดิฉันเป็นธิดาของตระกูลผู้มีความเลื่อมใสอันไม่จนแน่ น ในพระพุทธศาสนา, พวกฉันวันอา

โครงการบวชอาสิกาแก้วหนออ้น ๑ ล้านคนเป็นการรวมตัวของคนที่มีความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นการบำรุงพระภิกษุและการส่งเสริมการฟังธรรมเพื่อสนับสนุนการศึกษาพระธรรมผ่านอุปัฏฐากต่างๆ ในบริบทของชุมชนที

โครงการบวงสรวงสักการะเรือนอ่อน ๑ ล้านคน มิตรเศรษฐีทำเครื่องประดับให้นางวิสาขา ลำดับนั้น เศรษฐีว่า "สะใภ้ของเรา มือลปกนภามาก เราจำทำบรรจงการให้แก่นาง เพราะเครื่องประดับของสะใภ้หนัก ไม่อาจเพื่อประดั

เนื้อหานี้เล่าถึงโครงการบวงสรวงสักการะเรือนอ่อน ๑ ล้านคน โดยเฉพาะการเน้นถึงการทำเครื่องประดับให้แก่นางวิสาขาและความสำคัญของการทำบุญเพื่อความเจริญรุ่งเรือง โดยมีการอ้างอิงถึงการเสด็จไปยังสถานที่ถวายบัง

โครงการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน โภชนาทานด์นี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของ เราว่า เมื่อไรเราถูกถวายผ้ากาสิกสิทธิ์ผ้าป่าไม้ และผ้ไทยเป็นจิวาท วันนี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของเรา เมื่อไร เราจักถวายเนใส เ

โครงการนี้เป็นเรื่องของการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนในพระศาสนา ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นภิกษุณีที่มีบทบาทสำคัญในการถวายภัตาหารและสนับสนุนพระศาสนา การบูรพประวัติของนางวิสาขานั้นเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าที

โครงการบวชอาสิกแกล้นอ่อน ๑ ล้านคน "เมือจะทรงแสดงธรรม กระสั่ว" ภิกษุทั้งหลาย นายมลากาผู้อสรรค ทำองดอกไม้ต่าง ๆ ให้เป็นกองโตแล้ว ย้อมพวงดอกไม้มีประการต่าง ๆ ได้ฉันใด; จิตของนางวิสาขา ยอมอ่อนไปเพื่อทำกุ

โครงการบวชอาสิกแกล้นอ่อน ๑ ล้านคนมุ่งสร้างกุศลและประโยชน์ให้แก่สังคม โดยมีตัวอย่างจากนางวิสาขาที่ทำการกุศลอย่างไม่ย่อท้อ แม้จำนวนดอกไม้จะมีน้อย แต่ความตั้งใจและการสร้างคุณประโยชน์แทนที่ตัวเอง เป็นแรงบ

โครงการบวชอุบาสกแก้วหน่ออ่อน 1 ล้านคน หรือ ? นาง. อย่างนั้นเจ้าข้า พระเฑาะ จงหลีกไปเสีย นางเทพวิถี จงที่เจ้า ทำแล้ว งงเป็นอันทำแล้ว ตั้งแต่ยังไปเจ้ อย่ามาที่นี่ (อีก) นาง. อย่าให้ฉันฉิบายเสียเลย เ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสื่อสารระหว่างพระเฑาะและนางเทพวิถีที่มีการขอให้ทำบุญ พร้อมกับพระศาสดาที่สอนว่าการทำบุญเป็นหน้าที่ของแต่ละบุคคล และการทำให้อิ่มอกอิ่มใจทั้งในปัจจุบันและอนาคต การดำเนินงานของโครงการบว

The Vitace of Abouiswing 28 สูตรลัดชุดที่ 1 สรุปแนวคิดจากพระสูตร 1-5 เหตุที่ต้องทำทาน (1. อุทยสูตร), วิธีการทำทาน (2. อบายสี-ทานสูตร), 3. สัปปุรสทานสูตร, 4. กาลทานสูตร), องค์ประกอบในการทำทานของฝ่าย

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำทานในพระพุทธศาสนา โดยสรุปข้อคิดจากพระสูตร 1-5 กล่าวถึงเหตุผลในการทำทาน วิธีการทำทานที่ถูกต้อง และการแยกแยะระหว่างสัตบุรุษและคนดี มีการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำบุญเพื่อไปสู่นิพพา

โครงการบวชอบสักแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒๕ เรื่องอัคโภภาวะทราวพระมหาเจษฎาบาล ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระว procession ทรงปรารภอัคโภภาวะทราวอภมณี ตรัสพระ ธรรมเทคนิว่า"อภโภ" เป็นต้น. น

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับโครงการบวชอบสักแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน พร้อมทั้งการศึกษาอัคโภภาวะทราวพระมหาเจษฎาบาล ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับการสรรเสริญพระธรรมเทคนิคที่พระศาสดาตรัส นอกจากนี้ยังได้มีการนำ

โครงการบวชขอญาสิกาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน พรามณ์ ๔ คนบรรลุพระอรหัตผล เขาเลื่อมใสในพระศาสดา บวชแล้วบรรลุพระอรหัต ครั้งนั้น อัคโถ สการบวชพรามณ์ผู้น้องของชเขา ได้พูว่า "ได้ยินว่า พี่ของเราบวชแล้ว" ก็โก

โครงการบวชขอญาสิกาแก้วหน่อยอ่อน มีเป้าหมายคือการบวชให้พระภิกษุ ๑ ล้านคน ซึ่งมีบรรลุพระอรหัตในหลายคน รวมถึงพรามณ์ ๔ คนที่เลื่อมใสในพระศาสดาและได้บวช ในการสนทนาของภิกษุในโรงธรรม พระศาสดาได้ตรัสว่าผู้ที่

โครงการบวชอุบาสกาแก้วหนออ่อน ๑ ล้านคน ในกลางเทส นางปูณณาฎิษาอยู่ตามเดิมนั่นเอง ดำรงอยู่ในใสผัดผลแล้ว เทศนาได้ประโยชน์แม้แก่บริษัทผู้ประชุมกันแล้ว วิญญาณสรรเสริญพระศาสดา พระศาสดา ครั้งทรงทราบกัดกิจด้

โครงการบวชอุบาสกาแก้วหนออ่อน ๑ ล้านคนเป็นการตั้งใจเทศนาและสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและธรรมะ โดยมีการสนทนาในโรงธรรมถึงการทำกรรมที่ดีและการทบทวนอดีตจากพระโพธิสัตว์ สอดแทรกคำสอนเกี่ยวกับการบริโภคอาหารที

ถ้าเป็นคัมภีร์พระไตรปิฎกฉบับที่สร้างซ่อมเพิ่มเติมฉบับก่อนที่ขาดหรือสูญหายไป รูปลักษณ์นิประจำพระไตรปิฎกก่อนจะอยู่ด้านซ้ายของใบลาน ส่วนรูปสัญลักษณ์ประจำพระไตรปิฎกก่อนจะอยู่ด้านขวา ส่วนรูปสัญลักษณ์ในขณะน

การสร้างซ่อมพระไตรปิฎกในประเทศไทยเป็นการดำเนินการที่มีความสำคัญในการรักษาคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รูปแบบการสร้างซ่อมมีการเปลี่ยนแปลงของสัญลักษณ์ตามรัชกาล โดยทุกพระมหากษัตริย์ไทยต่างทรงมีบ

เรื่องโกศียรษฐ์ผู้มีความตระหนี่ ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตถี ทรงปรารภเศรษฐีชื่อ โกสิยะ ผู้มีความตระหนี่ ดิสรพระธรรมเทศนาว่า "ถอปภูโม ปุจฉ" เป็นต้น. เรื่องตั้งขึ้นแล้วในกรุงร

เรื่องราวของเศรษฐีชื่อโกสิยะในกรุงสาวัตถี ที่มีความตระหนี่ไม่แบ่งปันทรัพย์สินแก่ใคร แม้แต่คนใกล้ชิด เช่น บุตรและภรรยา ทำให้สมบัติที่มีอยู่ไม่เกิดประโยชน์ในสังคม พระศาสดาทรงสอนเกี่ยวกับความสำคัญของการใ

21 เรื่องอนาถบิณฑิกเศรษฐี ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภเศรษฐีชื่ออนาถบิณฑิกะ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า “ปาโปปิโปสติโกะ” เป็นต้น. ท่านเศรษฐีบังเกิดกิริยาสามัญเป็นนิจนีย์ คว

ในเรื่องนี้ พระศาสดาได้เล่าเรื่องราวของอนาถบิณฑิกเศรษฐี ที่มีทรัพย์สินมากมายถึง ๕๔ โกฏิ แต่สุดท้ายต้องประสบกับการขาดทุนจนสิ้นเนื้อประดาตัว เรื่องนี้เป็นการเปิดเผยเกี่ยวกับการทำบุญและการรักษาศีล ซึ่งท่

เศรษฐีอาณาจักรไทยแก่ติดต่อ อนาคิบิที่อธิบายถึงตอนว่ "เทวดานี้กล่าวว่า ท่านภรรยากรอเจ้ากระทำแล้ว" ดังนี้ และรู้สึกโทษ (ความผิด) ของตน เราจักแสดงเทวดานี้แค่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า" ท่านเศรษฐีอาณาจักรดินเทวด

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างเศรษฐีและเทวดาที่ต้องการขอโทษต่อพระศาสดา ด้วยการบูชาบุญและขอโทษในเรื่องกรรมดีและชั่ว พระศาสดาได้สอนเรื่องการเห็นบาปและกรรมดีในช่วงเวลาต่างๆ ซึ่งให้ผู้คนเข้าใจถึ

สงูพี่น้องได้เกิดร่วมกันอีกในชาติThen. ชนทั้งสองนั้น ดำรงอยู่ตลอดอายุแล้วเคลื่อนจากภาพนั้นแล้วงึดในเทวโลกยังพุทธันตรนครหนึ่งให้สิ้นไป ในเวลานั้นสองนั้นไปสู่เทวโลกนั้นและพระสัมสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่าวิ

เรื่องราวเกี่ยวกับพี่น้องสองคนที่เกิดใหม่ในชาติและเติบโตในตระกูลเดียวกัน โดยมีชื่อว่าเสนะและอปราชิท ทั้งสองมีความสนใจในธรรมะและไปฟังการสอนของพระศาสดา การรวมตัวกันของครอบครัวและการเดินทางเพื่อแสวงหาควา

พระ เรื่องพระโศกติดตามะ๒ ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวัฏวน ทรงปรารภพระโศกติดตามะ ตรัสพระธรรมเทสนานว่า“โยเญ ตนุหา” เป็นต้น. บุรพกรรมของสองพี่น้อง อนุญาภิถกในเรือนั้น ดังต่อไปนี้ :- ไ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่ทรงปรารภพระโศกติดตามะและเรื่องราวบุรพกรรมของสองพี่น้องในอดีตที่ทำการเกษตรในกรุงเทพฯ โดยมีการพูดถึงการจัดการอ้อยและการช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้าที่มีฤทธิ์ในการช่วยเหลือผู้อื่น